הקדמה מבן המחבר אמר בן המחבר המביא לביה"ד. בפתח הספר התנצלותי אמורה. בשפה ברורה. מה ראיתי על ככה להוציא לאור זו הברכה. אגלה לשבח טעמי. ונמוקי עמי כי תמיד כראותי. כמוס עמדי חתום באוצרותי. מעשה אבות ואבות אבותי. גאונים מובהקים. דלו מים עמוקים. מים התלמוד והפוסקים. חידושיהם מדבש מתוקים. שבעתים מזוקקים. מה שחננם השוכן שחקים. העלו מחוקקים. עלי גליון למשמרת. בעט ברזל ועופרת זאת יבין כל בעל מדע ותבונה שלא היה כוונתם שתהיה חמדה גנוזה טמונה. ובודאי רצונם ומגמתם היה. להוציא לאור תעלומות חכמתם. בראותי זאת בכל פעם. רוחי בקרבי תפעם. כפעם הולם. וכאלו אלי כיוונו קולם. הנח הבלי עולם. ימי חלד קצובים לבשר ודם. מה לך נרדם. לא עת לישב בחיבוק ידים. בעוזרך יהיה היושב בשמים. וקום אזור כגבור חלציך. וכבד את הוריך. לגלות שפוני טמוני אבותיך. לזכותם לומר מפיהם דבר שמועה. וכמאמר חכז"ל ידוע. (ביבמות דף צ"ז ועוד מקומות) את כל זה שמתי ללבי. ועל ה' השלכתי יהבי. והתחלתי לסדר את הכתבים. אשר מאלפי זהב וכסף אצלי חביבים. וכדת תורת ה' תמימה. נתתי לחידושי הגאון אמ"ו ז"ל משפט הקדומה. אשר כבודו ביותר עלי מוטל. ואמרותיו יזלו כטל. ובפרט כי עטרת זקנים בו כלול. בי בכמה מקומות דבריו עם אמרי הוריו בלול. ומחידושיו את השו"ת בראשונה סדרתי. כי לביכורים הדברים הנוגעים להלכה ולמעשה בחרתי. הגם כי הי' מן הנמנע להוציא כעת לאור כל התשובות. מחמת הוצאות הדפוס אשר מאוד מרובות. בעתים הללו. ושערי דמעות ננעלו. אך כפי היכולת ברא מזכה אבא. ובפרט כי גם אלהבא. תמכתי יתדותי. באלקי אבותי. טוב ומטיב. בעזרתי יהי' הוא גמאני. ויגמרני טוב מחסדיו נצה. להפייץ אור גם על יתר השו"ת ושארי החיבורים שחיבר הגאמוז"ל וגם על חידושי אבות אבותי הגאונים זצללה"ה. כי גם בזה המעט ראיתי בעינא פקיחא. כי עילת כל העילות חי' לי לעזר ולתמיכה. וחסדו מאוד עלי גבר. אליו נאה לקוות על העתיד וליתן הודאה לשעבר וקראתי שם החיבור ברכת כהן. כי מכהן נשארה זאת הברכה. למעשה ולהלכה. גם אותותיו אלה בקרבו שם רמז ויש מספר. כגימטריא שם הספר. הוא ג"כ גימטריא טוביה גוטמן זצ"ל בהרב דוד הכהן זצ"ל. ובסוף הספר חזיתי חזי לאצטרופי מקצת מחידושי אשר חנני ה' לפלפל בקצת דבריו בחיבור זה. וגם חידושים בעניין עירובין דנחוצים בימינו אלה. ונלוה לזה החיבור את הקונטרס בית טובי' שסידר שארי וחביבי הרב הגאון מו"ה צבי יחזקאל נ"י אבד"ק פלונסק אשר כו שלשלת יחוסינו. נראה נא אנחנו יוצאי חלציהם את מקור מחצבתינו. גזע תרשישים גאוני ארץ. עומדי בפרץ. ונתחזקה לילך בעקבותיהם. בתורת ה' ויראתו אשר זה הי' עיקר ימי חייהם. וזאת למודעי אשר הגאמוז"ל חיבר ג"כ ע"ז קונטרס מיוחד. וקראו בשם מעשי אבות. ובו הקדמה כוללת לצאצאיו שלא נתגדר בגאות היחוס. רק עיקר להחזיק מעשה אבות שתהי' תורה מחזרת על אכסני' שלה. ואתחנן אל ה'. יהא רעוא שימצא חיבור זה הן בעיני ההוגים בו. וישתו בצמא את מימיו הנאמניו להשתעשע במאמריו. וברכת כהן עליהם יקויים. כאשר הוגי התורה ראויים. דברי המדבר בלב נשבר מצפה לתשועת ה' אברהם אבלי הכהן ראפופורט בהרב הגאון המחבר ז"ל.